¿Qué entendemos por la educación del hombre?
Kant señala “por la educación el hombre llega a ser hombre” y Max Scheler dice “la educación es humanización, el proceso que nos hace hombre”. La educación tiene dos definiciones, la nominal y la real; la primera etimología es: EDUCARE, de ex, fuera, ducere: llevar, significando así que la educación es desarrollo.
¿Qué es la educación según Aristóteles?
La educación es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva, trasmite y mejora su peculiaridad física y espiritual. …
¿Cuál es la concepción del hombre?
El hombre es un individuo. … La realidad sería la suma de elementos, individuos y acontecimientos coincidentes consigo mismo y que se relacionan externamente. Esta concepción está en la base de la concepción mecanicista del hombre y la sociedad de Hobbes.
¿Cuáles son las concepciones del hombre filosofía?
El ser humano es la realidad a partir de la cual todo se interpreta; es el centro del universo. Ese ser humano es libre y desde su libertad debe buscar su dignidad. Por primera vez, el hombre se considera dueño de su propio destino y, libremente, decide su conducta.
¿Qué es la educación un resumen?
La educación es el proceso de facilitar el aprendizaje o la adquisición de conocimientos, habilidades, valores, creencias y hábitos de un grupo de personas que los transfieren a otras personas, a través de la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, el ejemplo, la formación o la investigación.
¿Qué es la educación en pocas palabras?
La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.
¿Quién debe encargarse de la educación según Aristóteles?
Aristóteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educación; lo cual demuestra que la pedagogía de Aristóteles forma parte de su política.
¿Qué es la educación según Platón?
Para Platón, la educación consiste en orientar la inteligencia hacia el verdadero objeto del conocimiento, que es la comprensión de la idea de Bien. Para despertar la inteligencia es necesario desarrollar las capacidades y controlar los deseos irracionales.
¿Cuál es la concepción de la sociedad?
El diccionario define este término como una agrupación de personas que constituyen una unidad, con la finalidad de cumplir mediante la mutua cooperación, todos o algunos de los fines de la vida. Así, podemos definir la sociedad como un conjunto organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida.
¿Qué es el hombre para Santo?
Tomás reconoce en el hombre a un ser que es emocional e impulsivo, no obstante, constantemente dejará claro que siempre y cuando el hombre tenga la capacidad de dejarse orientar por su inteligencia, jamás perderá el rumbo y por ende, tendrá presente su dimensión personal, social y política.
¿Cuáles son las concepciones de trabajo?
El trabajo honesto sea manual, intelectual o mixto es una digna actividad humana, un deber social y religioso, un medio de participar cada uno en la ordenación y progreso de la sociedad y puede ser un camino de progreso moral y espiritual.
¿Cuáles son las concepciones antropológicas del hombre?
Las concepciones clásicas del hombre son: 1) La concepción judeo-cristiana, que concibe al hombre como semejante a su creador. 2) La concepción de la filosofía griega, que lo concibe como un “homo sapiens” (hombre que piensa). Aristóteles define al hombre como “animal racional” o “zoón logón” (en griego).
¿Qué es una concepción filosófica?
Conjunto de principios, opiniones y convicciones que determinan la línea de actividad y la actitud que hacia la realidad mantiene un individuo, grupo social, clase o la sociedad en su conjunto.
¿Cuáles son las concepciones antropológicas?
Cada concepción antropológica constituye una comprensión del ser humano. … Se trata aquí de la cuestión relativa al ser-humano. La connotación teatral del guión sugiere, además, que cada concepción puede ser entendida como una máscara gracias a la cual el ser de lo humano adquiere una figura determinada.